Automatisches Schreiben, Spiritualismus und ihre psychologischen Implikationen

Leviathan Press:

In der Spätphase, als das automatische Schreiben populär wurde, gab es tatsächlich viele Meister auf dem Gebiet der Psychologie, die es nutzten, um verborgene Erinnerungen und im Unterbewusstsein verankerte Ideen ans Licht zu bringen. Die damaligen Forscher glaubten, es sei praktischer, dies als eine Manifestation der zugrunde liegenden Persönlichkeit des Praktizierenden zu betrachten und nicht als eine Art übernatürliches Phänomen. Diese Methode ermöglicht es den Forschern, einen Dialog mit der zugrunde liegenden Persönlichkeit zu führen und die Persönlichkeit wieder zu integrieren. Diese Idee beeinflusste Jung zutiefst und er war auch daran interessiert, das automatische Schreiben zu nutzen, um die in ihm verborgenen Geheimnisse zu erforschen oder einen Dialog mit seinem Unterbewusstsein zu führen. Jung glaubte, dass sich ein Mensch nur dann vom Unbewussten befreien könne, wenn er das Unbewusste als etwas außerhalb seiner selbst behandle und es klar darstelle.

All dies steht möglicherweise im Einklang mit einem klassischen Zitat des Mathematikers und Philosophen Blaise Pascal aus dem 17. Jahrhundert: „Das Herz hat seine eigene Logik, von der der Verstand nichts weiß.“ Wir alle haben es schon einmal in einem Film gesehen oder in einem Buch gelesen: Jemand schweift mit seinen Gedanken in einen Tagtraum ab, blickt dann nach unten und stellt fest, dass er etwas Schreckliches geschrieben oder gezeichnet hat. Diese Praxis wird als automatisches Schreiben bezeichnet und ist sowohl in der antiken als auch in der zeitgenössischen Horrorliteratur allgegenwärtig. Allerdings erklären diese Geschichten nicht immer, wie automatisches Schreiben funktioniert – und wie sich herausstellt, hängt es stark von der jeweiligen Perspektive ab, was es ist.

Automatisches Schreiben, auch als Psychographie, Geisterschreiben oder Tranceschreiben bekannt, ist eng mit der spiritistischen Bewegung des 19. und frühen 20. Jahrhunderts verbunden. Laut der Paranormal Encyclopedia wird es frei definiert als „eine Art der Wahrsagerei, bei der die Feder den Schreiber zu leiten scheint und nicht der Schreiber die Feder.“

Die meisten Menschen verstehen das automatische Schreiben jedoch als ein Mittel der Seele, mit der materiellen Welt zu kommunizieren. Es beschränkt sich übrigens nicht nur auf Wörter: Zeichnungen, verschwommene Bilder und sogar Kritzeleien sind für diejenigen wichtig, die an automatisches Schreiben glauben. (Tatsächlich zeichnete das Medium, mit dem ich während einer Übernachtungsparty in einem Spukhaus im Herbst 2018 während der gesamten Lesung ständig etwas, das sie „Kritzeleien“ nannte.)

Aber natürlich glaubt nicht jeder daran, daher ist die Wirkungsweise von Person zu Person unterschiedlich. Wir werden uns beide Seiten der Geschichte ansehen. Doch zunächst eine Geschichtsstunde: Schauen wir uns die Ursprünge des automatischen Schreibens an.

Eine kurze Geschichte des automatischen Schreibens

Die genauen Ursprünge der automatischen Schrift sind unklar, aber einer der frühesten Vorläufer lässt sich auf die Liu-Song-Dynastie in China (auch bekannt als Südliche Song-Dynastie) zurückführen – von 420 n. Chr. bis 479 n. Chr. Wir haben bereits kurz darüber gesprochen, als wir uns mit der Geschichte der Ouija-Bretter befassten, aber falls Sie es vergessen haben, hier eine Auffrischung: Es handelt sich dabei um eine Praxis des Geisterschreibens namens Fuji, bei der ein kurzer Stab an einem Sieb befestigt wird, um eine planchettenartige Oberfläche zu erzeugen. Zwei Personen stellen das Gerät auf einen Haufen Sand oder Asche und zeichnen mit einem kurzen Stock Zeichen in den Sand und die Asche – diese Zeichen gelten als Botschaften der Götter. Während der Tang-Dynastie (618–907 n. Chr.) und der Ming-Dynastie (1368–1644 n. Chr.) wurden die Kunst der schriftlichen Wahrsagerei und des Wahrsagebretts weiterentwickelt.

Im Westen gilt die Henochische Sprache, die im 16. Jahrhundert von John Dee und Edward Kelley in England entdeckt (oder erfunden, je nachdem, wie man es betrachtet) wurde, als frühes Beispiel für automatisches Schreiben. Dee war Mathematiker, Wissenschaftler, Alchemist, Okkultist und Berater von Königin Elisabeth I.; Er wird oft als Zauberer bezeichnet und war möglicherweise die Inspiration für die Figur des Faustus in Christopher Marlowes „Doktor Faustus“ und für Prospero in Shakespeares „Der Sturm“. Kelly hingegen war Okkultistin und bezeichnete sich selbst als Hellseherin. Die beiden Männer lernten sich Anfang der 1580er Jahre kennen und Kelly wurde Dees regelmäßiger Wahrsager (Kellys bevorzugte Werkzeuge waren Spiegel und Kristalle, die damals als Schausteine ​​bekannt waren). Die beiden verfassten später gemeinsam mehrere Werke, in denen sie die sogenannte Henochische Magie darlegten – ein magisches System, das ihnen ihrer Aussage nach von Engeln diktiert wurde.

Im März 1583 hatte Kelly während einer der routinemäßigen Kommunikationen von Kelly und Dee mit Engeln angeblich Visionen eines Alphabets, mit dem er nicht vertraut war. dann erhielt er kurz darauf bei einer weiteren Kommunikation den ersten in diesem Alphabet geschriebenen Text.

Es sollte klargestellt werden, dass es sich bei dem, was Kelly und Dee erlebten, nicht um automatisches Schreiben im späteren Verständnis handelte; Dee hat nicht mit Bleistift oder Tablett geschrieben. Tatsächlich bildeten die beiden ein Team, wobei Kelly Nachrichten über den Shemstone empfing und Dee transkribierte, was Kelly ihm diktierte. Wie der Blog Skepsisartikler zusammenfasst:

„Zuerst hatte Kelly Visionen von quadratischen Tafeln mit jeweils 49 Reihen und 49 Spalten. Engel wiesen ihn an, diese Tafeln mit Buchstaben zu füllen, um Wörter zu bilden. Laut John Dees Bericht über das Ereignis scheint Kelly zu berichten, er habe den Text, der die Reihen der Tafeln füllte, ‚gesehen‘ und Dee dann laut vorgelesen: ‚Palce duxma ge na dem oh elog …‘ Die aus diesen Aktionen im Frühjahr 1583 gewonnenen Texte stellen den ersten von nur zwei Textsätzen im sehr begrenzten enochischen Textkorpus dar, den Dee in seinem Liber Logaeth ‚das Wort Gottes‘ nannte.“

Allerdings erlebte das automatische Schreiben erst im 19. Jahrhundert seine wahre Blütezeit, insbesondere in Nordamerika und Europa. Im Jahr 1848 behaupteten die Fox-Schwestern, mit dem Geist eines Hausierers kommuniziert zu haben, der in ihrem Haus in Hydesville, New York, ermordet worden war. Dies war der Beginn einer Bewegung des Spiritismus, in deren Verlauf Séancen, Wahrsagerei und mediale Praktiken in aller Munde waren – und automatisches Schreiben zu einem der gängigsten Mittel der Kommunikation mit der anderen Welt wurde. Berühmte Medien wie Leonora Piper, Pearl Curran, Helen Smith, William Stainton Moses und Helen und Margaret Verrall verwendeten häufig automatisches Schreiben. Auch die parapsychologische Untersuchung des automatischen Schreibens entstand in dieser Zeit, wie die Arbeiten von Frederic WH Myers, Edmund Gurney, Morton Prince und vielen anderen zeigen.

Die typischen Séancen dieser Zeit liefen folgendermaßen ab: Eine Gruppe von Menschen und ein Medium versammelten sich in einem dunklen Raum, normalerweise um einen Tisch herum. Die Teilnehmer können sich an den Händen halten, müssen es aber nicht. Nachdem die entsprechende Atmosphäre geschaffen wurde, gerät das Medium in einen Trancezustand und dann beginnt der Spaß: Klopfen, Kippen, Klingeln, Ektoplasma-Ausstoß, Besessenheit und automatisches Schreiben stehen alle auf dem Tisch (im wahrsten Sinne des Wortes) und können alle passieren. Séancen sind sowohl gesellschaftliche als auch religiöse Ereignisse und sie „bringen Menschen zusammen“, sagte Jill Tracy, eine Musikerin des Improvisationsmusicals The Musical Séance, 2014 gegenüber Collector’s Weekly. Tracy sagte außerdem:

Sie ermöglichten es ihnen, sich ihren Ängsten zu stellen, weil sie eher als kollektive Unterhaltung verstanden wurden und nicht als ein furchteinflößendes Erlebnis, bei dem man allein in seinem Zimmer sitzt und versucht, mit einem Geist zu kommunizieren. Séancen waren auch sinnliche Erlebnisse; es waren wirklich sinnliche Handlungen. Männer und Frauen saßen dicht beieinander im Dunkeln, hielten sich oft an den Händen oder berührten sich, und sie hatten keine Ahnung, was als Nächstes passieren würde. Für die Viktorianer waren sie fast ein akzeptabler Moment des Genusses.“

Obwohl der Spiritualismus nach den 1920er Jahren langsam an Popularität verlor, hat er auch heute noch Anhänger. Tatsächlich hat sie sich in drei verschiedene Sekten aufgespalten, von denen viele ihre eigenen Kirchen haben. Die Popularität des automatischen Schreibens hat zwar nachgelassen, doch hat es immer noch Anhänger auf der ganzen Welt. Tatsächlich bemerkt Ian Stevenson in seinem 1978 im Journal of the American Society for Psychical Research veröffentlichten Aufsatz „Some Comments On Automatic Writing“, dass „die Begeisterung für automatisches Schreiben in unregelmäßigen Zyklen wiederkehrt“.

Wie funktioniert also automatisches Schreiben? Wie immer gibt es dafür zwei Argumente: das Argument des Gläubigen und das Argument des Skeptikers. Schauen wir uns beide Seiten der Reihe nach an.

Argument der Gläubigen

Automatisches Schreiben lässt sich ganz einfach üben: Sie müssen lediglich in einen ruhigen Raum gehen, sich an einen Schreibtisch oder einen anderen Tisch setzen, ein Blatt Papier bereitlegen, einen Stift oder Bleistift locker in der Schreibhand halten, sich entspannen, den Kopf frei bekommen und Ihre Hand schreiben oder zeichnen lassen, was immer sie schreiben möchte. Vor dem Aufkommen von Konversationsbrettern oder Ouija-Brettern wurden von Einzelpersonen und Gruppen häufig auch Planchets mit Rädern und Schreibgeräte verwendet. Doch wie bei vielen Formen der Wahrsagerei herrscht selbst unter Anhängern des automatischen Schreibens Uneinigkeit darüber, was während der Sitzung genau passiert.

Automatisches Schreiben fällt in die umfassendere Kategorie des Automatismus, den der Parapsychologe Frederick W. H. Meyers in seinem posthumen Buch „Human Personality And Its Survival Of Body Death“ (1903) als „die Produktion geistiger Bilder und Bewegungen ohne und normalerweise im Einklang mit der Inspiration durch bewusstes Denken oder Willen“ definierte.

Meyers beschreibt zwei Arten von Automatismus: den sensorischen Automatismus, der im Allgemeinen visuelle und/oder akustische Halluzinationen beinhaltet, und den motorischen Automatismus, der „unbewusst geschriebene Nachrichten und gesprochene Wörter (automatischer Text, Trancesprache usw.)“ beinhaltet. Meyers schreibt, dass automatisches Schreiben, ein motorischer Automatismus, aus einer von fünf Quellen entstehen kann: „bewusste Absicht, unbewusste Überlegung, die höheren Funktionen des eigenen Geistes, telepathischer Kontakt mit anderen lebenden Geistern [oder] telepathischer Kontakt mit körperlosen Geistern und übermenschlichen Intelligenzen“, heißt es in der Psi-Enzyklopädie.

Heutzutage gibt es verschiedene Denkschulen, wenn es darum geht, wie automatisches Schreiben genau funktioniert. Eine Denkschule geht davon aus, dass Geister als externe Quelle der Bewegungen des Mediums fungieren: Das heißt, der Geist bewegt oder manipuliert die Hände des Mediums oder den Stift/Bleistift selbst, um das Schreiben zu bewirken – ähnlich wie ein Erwachsener, der seine eigene Hand auf die eines Kindes legt, während es das Schreiben lernt, um es zu führen und ihm beim Formen der Buchstaben zu helfen.

Eine andere Denkschule geht davon aus, dass der Geist dem Medium Informationen direkt übermittelt und dieses diese dann mit Stift und Papier an andere weitergibt. Anders ausgedrückt: Das Medium transkribiert im Wesentlichen die Informationen, die der Geist ihm übermittelt.

Eine dritte Denkschule geht davon aus, dass der Geist tatsächlich vom Medium Besitz ergreift, dessen Persönlichkeit ersetzt und dessen Körper für eine gewisse Zeit wie ein Auto „fährt“.

Die vierte Denkschule besagt, wie Troy Taylor es in The Haunted Museum (früher Prairie Ghosts) ausdrückt, dass „das Medium unbewusst schreibt und die Informationen, die es schreibt, aus Material im Unterbewusstsein oder von einer sekundären Persönlichkeit mit außersinnlicher Wahrnehmung stammen“ – das heißt, das Medium zeigt eine zweite Persönlichkeit, die nicht das Ergebnis einer Besessenheit durch eine äußere Kraft ist, sondern eine Existenz, die lange tief in seinem Herzen verborgen war.

Es gibt einige Diskussionen darüber, ob sich Medien beim automatischen Schreiben darüber im Klaren sind, was sie tun, oder ob sie von sich selbst losgelöst sein müssen. Einige glauben sogar, dass die Antwort eine Kombination aus beidem sein könnte – wie Ian Stevenson in „Eine kurze Diskussion über automatisches Schreiben“ schreibt:

Der Begriff „automatisches Schreiben“ bezieht sich auf das Schreiben, bei dem sich der Schreiber nicht bewusst ist, was er schreibt, oder (manchmal) nicht einmal, dass er überhaupt schreibt. Vielleicht sollte ich „nicht vollständig bewusst“ sagen, da automatische Schreiber sich beim Schreiben möglicherweise vage darüber im Klaren sind, was sie schreiben.

Darüber hinaus beschreibt Wilma Koutstaal in ihrem 1992 im Journal of the History of the Behavioral Sciences erschienenen Aufsatz „Skirting The Abyss: A History Of Experimental Explorations Of Automatic Writing In Psychology“ eine Reihe von Experimenten, die auf dem Höhepunkt der spiritistischen Bewegung durchgeführt wurden und bei denen angenommen wurde, dass die Hand eines automatischen Schreibers eine „sensorische Verbindung“ zu der „Persönlichkeit“ hat, die die Schrift produziert.

(wkmbe.files.wordpress.com/2015/06/koutstaal_journal_histbehscience_1992.pdf)

Es ist erwähnenswert, dass in jedem Fall die unterschiedlichen Denkschulen erklären können, warum der tatsächliche Schreibstil von Sitzung zu Sitzung und von Medium zu Medium variiert. Wenn beispielsweise ein Geist die Hände oder den Stift/Bleistift des Mediums bewegt oder direkt von dem Medium Besitz ergriffen hat, kann die Handschrift völlig anders aussehen als die des Mediums selbst. Wenn das Medium jedoch eher wie ein Transkriptor agiert, könnte es sich bei der automatischen Schrift um seine eigene Handschrift handeln.

Doch was auch immer man sich unter dem Vorgang des automatischen Schreibens vorstellt – und nebenbei bemerkt können verschiedene Medien in diesem Vorgang unterschiedliche Rollen spielen –, die Anhänger des automatischen Schreibens sind davon überzeugt, dass diese Technik die Macht hat, Informationen zu übermitteln, die uns sonst entgehen würden – Botschaften aus einer anderen Welt.

Und was ist mit den Skeptikern? Sie glauben es nicht ganz.

Argument des Skeptikers

Die meisten Skeptiker führen die Ergebnisse des automatischen Schreibens während des Channelings auf etwas zurück, mit dem regelmäßige Leser des Abschnitts „So funktioniert es“ von TGIMM vertraut sein sollten: unseren alten Freund, den ideomotorischen Effekt.

Wir haben dieses gut dokumentierte Phänomen mehrmals besprochen. wir haben es in unserer Forschung zu Ouija-Brettern und unserem Verständnis des Wünschelrutengehens erwähnt. Zur Erinnerung: Laut der Critical Thinking Association handelt es sich bei Telekinese um „unbewusste, unwillkürliche motorische Aktionen“, die „von einer Person aufgrund vorheriger Erwartungen, Vorschläge oder Vorurteile ausgeführt werden“. Wenn wir ein Ouija-Brett verwenden, bewirken diese Bewegungen, dass das Brett auf Antworten auf unsere Fragen zeigt, Antworten, die wir tief in unserem Inneren bereits kennen. Beim Wünschelrutengehen zeigt der Wünschelrutenstab auf Stellen, an denen wir unbewusst glauben, das Gesuchte zu finden. Wenn wir automatisch schreiben, sind die Gedanken und Bilder, die wir schreiben oder zeichnen, bereits in unserem Gehirn verborgen.

Übrigens finde ich es interessant, dass William Benjamin Carpenter den telekinetischen Effekt erstmals im Jahr 1852 beobachtete – genau zu der Zeit, als der Spiritualismus gerade richtig populär wurde.

Doch wie David Derbyshire 2013 im Guardian betonte, vertrat der Psychologe Dan Wegner, der im Juli 2013 verstarb, eine alternative Sichtweise: Er hatte den Rebound-Effekt (das Phänomen, dass jemand, dem man sagt, er solle nicht an eine bestimmte Sache denken, sich mit dieser Sache beschäftigt) eingehend erforscht. Er hatte zuvor viel darüber geforscht. Demnach entstünde automatisches Schreiben nicht aus dem Unterbewusstsein, sondern aus der „Illusion des freien Willens“.

Derbyshire schrieb:

Wegener kam zu dem Schluss, dass unser bewusst denkendes Gehirn – unser inneres Selbst, das Entscheidungen trifft – eine Illusion ist. Wenn das Gehirn beschließt, den Arm zu heben, geschieht in Wirklichkeit zweierlei. Erstens sendet es eine Nachricht an den Teil des inneren Selbst, der für die Bildung des Bewusstseins zuständig ist. Zweitens verzögert es das Signal um den Bruchteil einer Sekunde, bis es den Arm erreicht. Diese Verzögerung erzeugt die Illusion, das Bewusstsein habe die Entscheidung bereits getroffen.
„Wegner glaubte, dass automatisches Schreiben dann entsteht, wenn bei diesem Prozess etwas schiefgeht. Das Gehirn sendet ein Signal an den Arm, zu schreiben – aber es gelingt ihm nicht, das innere Selbst erfolgreich zu alarmieren.“

Dabei handelt es sich beim automatischen Schreiben nicht einmal um ein psychologisches, sondern um ein physiologisches Phänomen.

Natürlich besteht auch die Möglichkeit, dass diejenigen, die behaupten, durch automatisches Schreiben mit Geistern kommunizieren zu können, Betrüger sind.

Auf dem Höhepunkt der spiritistischen Bewegung wurden viele freiberufliche Medien und andere übersinnliche „Experten“ schließlich als Betrüger entlarvt: Maggie Fox beschrieb 1888 öffentlich die Technik, die sie und ihre Schwester Kate verwendeten, um die Klopfgeräusche zu erzeugen, die ihrer Aussage nach das Werk von Geistern waren. Es stellte sich heraus, dass William H. Mumlers paranormale Fotografien mithilfe von kamerainternen Bearbeitungstechniken wie Doppelbelichtung erstellt wurden. 1869 wurde er wegen Betrugs vor Gericht gestellt. Obwohl er letztlich freigesprochen wurde, zerstörte der Prozess seine Karriere und seinen Ruf, von dem er sich nie erholte. Auch die Schieferschrift – eine gängige Technik zur Erstellung von Seelenschriften – erwies sich als kaum mehr als ein Trick.

Natürlich lügt nicht jeder, der behauptet, er könne automatisch schreiben. einige von ihnen sind es jedoch wahrscheinlich. Auch wenn Sie es glauben, ist es am besten, nicht alles für bare Münze zu nehmen.

Woran glauben Sie?

Entweder glauben die Menschen an das automatische Schreiben, oder sie zweifeln daran. Und es ist im Allgemeinen schwierig, eine Person mit starken Überzeugungen davon zu überzeugen, dass es andere Ansichten gibt, die es wert sind, in Betracht gezogen zu werden. Ich möchte jedoch einen Punkt ansprechen, über den Sie nachdenken sollten:

Das Tolle am telekinetischen Effekt ist, dass er, obwohl die von ihm erzeugten Informationen nicht unbedingt von einem echten Geist stammen, dennoch etwas Unheimliches und Magisches an sich hat. Es ist ein bisschen wie ein Fenster zu Ihren tiefsten Gedanken und Gefühlen – zu den Dingen, die Sie so tief vergraben haben, dass Sie nicht einmal merken, dass sie Ihnen gehören. Automatisches Schreiben, Ouija-Bretter und andere sogenannte psychische Phänomene, die durch Telekinese erklärt werden, haben diese Gedanken und Gefühle ans Licht gebracht, und hier können Sie sie deutlich sehen – vielleicht zum ersten Mal.

Die sogenannten Geister sind überhaupt keine Geister.

Der Geist bist du.

Von Lucia

Übersetzt von Kushan

Korrekturlesen/Rabbits leichte Schritte

Originalartikel / theghostinmymachine.com/2019/04/15/how-does-it-work-automatic-writing-motor-automatism-and-the-unconscious-mind-psychography-spirit-writing-medium-seance-spiritualist-spiritualism/

Dieser Artikel basiert auf der Creative Commons-Vereinbarung (BY-NC) und wird von Kushan auf Leviathan veröffentlicht

Der Artikel spiegelt nur die Ansichten des Autors wider und stellt nicht unbedingt die Position von Leviathan dar