Worüber sprechen die Analekten? Welche Worte und Taten des Konfuzius sind in den Analekten aufgezeichnet?

Die Analekten sind die Kristallisation der kollektiven Weisheit der Schüler des Konfuzius. Bereits in der späten Frühlings- und Herbstperiode, als Konfuzius einen Altar zum Lehren errichtete, wurde der Hauptinhalt der „Analekten des Konfuzius“ erstmals erstellt. Nach dem Tod von Konfuzius gaben seine Schüler und deren Jünger seine Worte von Generation zu Generation weiter und zeichneten diese mündlich auswendig gelernten Zitate und Taten nach und nach auf, sodass sie „Lun“ genannt wurden. In den „Analekten des Konfuzius“ sind hauptsächlich die Worte und Taten von Konfuzius und seinen Schülern festgehalten, daher auch der Name „Yu“. Worum geht es also in den Analekten? Welche Worte und Taten des Konfuzius sind in den Analekten aufgezeichnet? Werfen wir für diese Fragen einen Blick auf die Einführung des Encyclopedia Knowledge Network!

Inhalt dieses Artikels

1. Worum geht es in den Analekten?

2. Welche Worte stehen in den Analekten, in denen die Worte und Taten des Konfuzius festgehalten sind?

3. Die Idee des Wohlwollens in den Analekten

Worum geht es in den Analekten?

Die Analekten des Konfuzius sind eines der klassischen Werke des Konfuzianismus und wurden von den Schülern des Konfuzius und deren Schülern zusammengestellt. Es besteht hauptsächlich aus Zitaten und Dialogen, zeichnet die Worte und Taten von Konfuzius und seinen Schülern auf und konzentriert sich auf die politischen Vorschläge, logischen Gedanken, moralischen Konzepte und pädagogischen Prinzipien von Konfuzius. Zusammen mit „Die große Lehre“, „Die Lehre vom Mittelmaß“, „Mencius“, „Das Buch der Lieder“, „Das Buch der Geschichte“, „Das Buch der Riten“, „Das Buch der Wandlungen“ und „Die Frühlings- und Herbstannalen“ werden sie kollektiv als die „Vier Bücher und fünf Klassiker“ bezeichnet. Die allgemein verwendete Version der „Analekten des Konfuzius“ besteht aus zwanzig Kapiteln.

Welche Worte und Taten des Konfuzius sind in den Analekten aufgezeichnet?

Zitate von Konfuzius aus den Analekten:

1. Konfuzius sagte: „Es ist kein Vergnügen, zu lernen und von Zeit zu Zeit das Gelernte in die Praxis umzusetzen. Es ist kein Vergnügen, Freunde von weit her zu empfangen. Es ist kein Vergnügen, verärgert zu sein, wenn die Leute einen nicht kennen. Man ist kein Gentleman.

2. Konfuzius sagte: Ein Gentleman ist auf Rechtschaffenheit bedacht, während ein gemeiner Mensch auf Profit bedacht ist.

3. Konfuzius sagte: Wenn jemand das Alte Revue passieren lassen und das Neue lernen kann, kann er ein Lehrer sein;

4. Konfuzius sagte: Wenn Sie lernen, ohne nachzudenken, werden Sie verloren sein. Wenn Sie ohne zu lernen denken, geraten Sie in Gefahr.

5. Konfuzius sagte: „Du, lehre mich, es zu wissen.“ Zu wissen, was man weiß und zu wissen, was man nicht weiß, ist wahres Wissen.

6. Konfuzius sagte: Wenn Sie einen tugendhaften Menschen sehen, sollten Sie darüber nachdenken, wie Sie ihm ähnlich sein können. Wenn Sie eine untugendhafte Person sehen, sollten Sie über sich selbst nachdenken.

7. Konfuzius sagte: Wenn drei Menschen zusammen gehen, muss es einen geben, der mein Lehrer sein kann. Ich werde die Guten auswählen und ihnen folgen und die Schlechten ändern.

8. Konfuzius sagte: „Wenn du anderen vergibst, vergibst du ihnen, was du dir selbst nicht vergibst.“

Der Gedanke der Güte in den Analekten

„Ren“ bezeichnet ursprünglich die gegenseitige Liebe zwischen Menschen. Konfuzius betrachtete „Güte“ als das höchste moralische Prinzip, den höchsten moralischen Standard und den höchsten moralischen Bereich. Er war der Erste, der umfassende moralische Normen integrierte und ein ethisches Denkmodell mit dem Kern der „Güte“ entwickelte, das unter anderem Respekt vor den Eltern, brüderliche Liebe, Treue, Vergebung, Höflichkeit, Wissen, Mut, Respekt, Toleranz, Vertrauenswürdigkeit, Schnelligkeit und Freundlichkeit umfasst. Das Aufkommen der Güte ist Ausdruck der großen Veränderungen in den sozialen Beziehungen im ethischen Denken und stellt eine ethische Zusammenfassung der Beziehungen zwischen Söhnen und Vätern, Monarchen und Ministern und zwischen Ländern dar. Daher verfügt es über einen sehr umfangreichen Inhalt.